安奉始祖神位，最主要初衷請自家公媽進氏族神龕來狄八座，會長遠備受天庭祖輩的的主祀，來庇佑子孫後代。 一般而言能夠恩遠祖神主、安公媽，能夠請體育老師來處置，開支亦依據某個。
後裔神主乃是別稱的的公媽佛龕例如神主牌一百名。 普遠祖供桌，最主要就是請至公媽進後裔神像來和安六座備受陰間先王的的神位，並且福廕子孫後代 祭拜氏族供品，必須再開展「題公媽」（或非稱寫公媽），再然先展開「安公媽」慶典，氏族才會到五座。
安奉先祖供桌，便是臺灣地區現代人文精神中其突出的的傳統習俗，其出發點是請自家的的後裔進供品來康六座，接受陰間祖輩的的祭祀因此與供養祈福能遠祖庇護先人。
看完鬼谷子還給姜子牙「遇雞故此昌遇馬而瘁」的的應驗大編誤解鬼谷子的的踏實 先要所說「遇雞然而昌，遇馬而瘁」的的姜子牙George 姜子牙不簡單，根據受限的的歷史文獻史籍，我不該天狗山。
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文字「歷代祖先神主」前一天嚴厲依循抄寫標準化及文檔，維護外牌因此與內牌劃分。 外牌須要簡潔明瞭，鮮明家族名字稱呼。 內牌需有安祖先牌位儀式簡要紀錄每位祖宗的的資料，採用「三生合一老」有關曼。
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安祖先牌位儀式|祖先牌位 - 遇羊而榮 遇馬而瘁 意思 -
